May 28th, 2016

green

безусловно, это хорошо, но есть одно но

*

От кого: Dmitry Golynko
Кому: redsovet-translit
Когда: 16 января 2012


[давайте коллективно подумаем]


...Согласен с Сергеем, что "декабрьские события" - это точка концептуального перелома не только в политическом процессе, но и в понимании, что такое культура, каково ее назначение (прагматика, если угодно). Время после "декабря" я называю периодом "возвращения истории" (90-е были эпохой построения коллективных мифологий и ухода от большой истории, а нулевые отличались изобретением частных авторских мифологий плюс полным отключением общества от участия в исторической событийности в силу политических и культурных консенсусов). Декабрь обозначил "истину текущего момента" - необходимость и неминуемость возвращения к исторической актуальности и, тем самым, пересмотра предшествующих моделей осмысления исторического опыта. Поэтому, на мой взгляд, интерпретация "советского" после декабря будет принципиально иной, чем до: раньше великий и героический внеисторический эон, "советское", интерпретировался с точки зрения инертного и негероического, но также внеисторического времени, "нулевых", зато сегодня трактовка советского уже подразумевает его детальную историческую стратификацию, его видение как множества противодействующих сил и тенденций, многие из которых до сих пор отзывается в нашей социальной реальности. Здесь тот парадокс номера о советском, о котором я уже говорил Паше: история сама, возвращаясь, начинает (и обязывает) корректировать те точки зрения, которые ранее казались безусловными. Собственно, одно из моих предложений - это попытаться внести в номер о советском (может, на уровне редакторского предисловия) идею, что этот исторический шифт прослеживается в материалах всего номера.

В преддверии близкого редсовета я хотел бы поделиться рядом соображений, чего мне лично не хватает в редакционной политике. На самом общем уровне, я хотел бы более четкого проговаривания именно момента исторической актуальности в его приложимости к литературному и интеллектуальному процессу. Точнее даже, более жесткого подстегивания к этому моменту, или работу на опережение, как говаривали в 90-ые. Поэтому те темы, которые предложил Паща, мне кажутся привязанными к предшествующим десятилетиям: прагматика дискурса - к структуралистским 70-м, клише - к постструктуралистским 80-м: возможно, эти темы актуальны и сегодня, но требуют переформулировок. Какие темы актуализированы сегодня - после декабря? давайте коллективно подумаем. Я сегодня вижу ряд злободневных проблематик - это "возвращение (к) истории", "утрата культурных консенсусов", "бунт человека экономического", твиттер-революция, лайковая демократия и реакция на них в современной культуре. А ведь такие реакции, наверное, и будут сегодня наиболее исторически актуальны.

Теперь на уровне структуры. За последние пять-шесть лет Транслит от журнала, представляющего поэтические опыты определенной молодежной группы проделал значительную эволюция в сторону программного интеллектуального издания, претендующего на универсализм, на всеохватность (от поэтического фильма до социологического анализа). Безусловно, это хорошо, но есть одно но. В последних номерах, как мне представляется, собственно литературная часть существенно задвинута по сравнению с гуманитарными исследованиями. Начинает действовать тот же принцип, что и в толстых журналах - поэзия оказывается тонкой прослойкой масла между двумя бутербродами, только в толстяках бутербродами выступает романы и повести, а здесь - гуманитарные эссе. Мое предложение - значительно увеличить объем поэтических публикаций, выстраивая их с точки зрения репрезентативности, значимости для текущего момента. Была идея пригласить в качестве постоянного редактора поэтического раздела Кирилла Корчагина, идея, на мой взгляд, удачная, она работает? Другой вопрос - что с прозой: проза в Транслите пока крайне маргинальна и немногочисленна, вопрос, нужна ли она вообще в журнале? Учитывая "крен" нынешнего Транслита в сторону интеллектуальных изысканий самого разного толка (академических, социальных, антропологических и т.д.) я бы предложил два возможных варианта: первый - делить номер на более строгие блоки (поэзия, проза, эссе, публицистика, академические штудии и т.д.), и второй - выпускать номера Транслита с литерами, один номер - поэтический, другой - социологический, третий - политическая аналитика и активизм. причем номера могут быть меньшего объема и, возможно, с привлечением гест едиторов. Вот такие предложения - что скажете?


:

Наиболее значимым для литературы декабрьским событием (проще - видео с этих поэтических чтений УЖЕ ВОШЛО В ИСТОРИЮ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ) лично я считаю "маяковские чтения" на "сахарном митинге в москве, происходившие в формате "живого микрофона". Здесь показателен "разрыв" с "традиционным лит. дискурсом", выстроенным на сугубо частных практиках, попытка "говорить" от лица "коллективного субьекта" ("Отец у меня с Донбасса, а мать - чеченка: такой вышел интернационал"), попытка прямого обращения к "власти" и "людям", т.е "прямая демократия", выстраивание некоего общего контекста - не просто "чтения", а "чтения в поддержку политзаключённого Скифа" (кстати, написавшего в журнале "Афиша" прекрасную статью о Пеперштейне)и пр.

Показательно те, ещё и то, что данное событие МАРГИНАЛЬНО в текущем литературном контексте (см. довольно рыхлую в концептуальном отношении лекцию "о современной поэзии" на телеканале "дождь": её автор не понимала, к кому она обращается, и выстраивала своё обращение к "воображаемой аудитории": получилась даже не жвачка, а мыльный раствор)

Видео:

Отец у меня с Донбасса, а мать чеченка.
Такой вышел интернационал по маминой линии.
Уже два года я не вижу зарплаты.
Похоже, они меня держат за последнего лошару.
И хочется обратиться к органам власти:
"Ребята, я что - рыжий? - пахать "на шару"?

Я знаю нашего губернатора - нормальный парень.
Играет в гольф и любит в проруби искупаться.
Одна беда - мозги постоянно парит.
Про японских инвесторов и выход из кризисной ситуации.

Втирает радостно про стабильность и перспективу.
Про справедливые налоги и кредиты в банке.
И хочется обратиться от имени трудового коллектива:
"МИША, ЧТО ЗА ГОН? МИША, ГДЕ БАБКИ?"





*
green

у нас есть образование, нет только аэропорта

*

[либеральная «газета.ру» пропагандирует антифашистские плакаты в московском метро]

А.Иванов: - Одна из самых сильных, и таких сцен много в романе, это сцена, которая происходит во время военных действий на Северном Кавказе, где группа СС-овских офицеров, консультантов и экспертов, разбирает довольно спекулятивный вопрос: являются ли горные евреи евреями. Вот это чистая форма нацистского бреда: что такое еврейская идентичность, что такое быть евреем, можно ли быть евреем в этом процентном отношении крови, в этом психофизиологическом, соматическом измерении собственного тела или нет. И внутри этой формы бреда находится вся логика исторического действия, которое описано Литтеллом.
Почему очень важна аналитика зла, которую предпринимает Литтелл? Литтелл говорит примерно следующее: если мы рассматриваем ситуацию насилия и жестокости по принципу национальной идентичности, то возникает вопрос – а кто устанавливает эту идентичность, кто является тем, который признает за кем-то его национальную, расовую, политическую, идеологическую, какую угодно идентичность? И оказывается, что механизм установления этой идентичности носит абсолютно иррациональный характер. То есть он не связан с простой ситуацией диалога и вопроса: скажи, ты такой-то? Он связан с чудовищно аналитичным, абсолютно бредовым выяснением связи между национальностью и физиологией, между идейным измерением человека, его моральным измерением и измерением его сексуальности, психики и так далее. Это совершенно необычная вещь. Но она необычна не в смысле того, что она придумана Литтеллом как необычная, а она необычна в смысле той аналитики нацизма, которую впервые так мощно пародирует Литтелл.

:


[сетевой документ на тему т.н. «среднего класса», последствий грузинского нацизма спустя 18 лет после войны, «языка вражды», журналистских передёргиваний, а так же особенностей проведения международного чемпионата по домино в стране, отсутствующей на картах google, но присутствующей на картах яндекса]


[kiahba_krivoy: 14 Октябрь 2011: Саакашвили звонит доминошникам]

"Сейчас читал материал, где президент федерации домино США рассказывал, что ему лично звонил президент Грузии предлагая организовать чемпионат в его стране.

Ну не пиздец полный. Я вроде все понимаю, но как эти люди, не только их лидер, вообще общество могут рассчитывать хоть на какое-то минимальное доверие, если единственной целью их государства, является навредить нашему государству.
Этот какой-то чемпионат по домино, далеко не чемпионат мира по футболу. Вместо того, чтобы сказать, ну молодцы, давайте в дальнейшем мы что-то будем делать вместе, поможем провести какие-то более статусные спортивные мероприятия. Вместо этого, целый президент страны звонит доминошнику, и просит его отменить проведение чемпионата.

Нет, я реально знаю все эти расклады. Но какой бы шаг, самый маленький АБхазия не сделала, чтобы открыть себя миру, целая четырехмиллионная страна встает на дыбы.
НУ идите тогда нахуй, со всеми вашими примирениями, общими делами, и всем прочим пиздежом. Не русские в этом виноваты, никто не виноват, кроме самих грузин. Только Грузия и ее общество отталкивают от себя Абхазию.
После войны прошло 18 лет. НЕужели невозможно было сделать хоть какие-то выводы. У меня растет сын. Я ему скажу только одно: слышишь, вот эти бляди, которые живут в ста километрах от нас, они смертельно опасны. Они хотят, чтобы ты сидел голодным в городе без света и воды, они хотят, чтобы ты не имел образования, и не знал, что такое мир. А еще они хотят, чтобы ты никогда не смог взлететь из сухумского аэропорта и полететь в Стамбул или в Лондон. ОНи хотят, чтобы ты всю жизнь таскал тачки, жил в грязи, а по дорогам ездили бы БТРы. А еще лучше, чтоб ты отсюда убрался, потому что они думают, что ты живешь на их земле. Не общайся с ними, они когда-нибудь постараются тебя убить.

Идите нахуй, реально со своим миром, и всей пустопорожней херней, в которой вы пытаетесь кого-то убедить".


Обсуждение:


asta_awi: - У кого то в Абхазии разве остались иллюзии относительно Грузии и грузин...

kiahba_krivoy: - ДА нет, никаких иллюзий нет. Просто когда вот тут или в ФБ общаешься, видишь разный расклад. Большинство конечно идиоты, но вроде у кого-то есть разум, кто-то планирует какое-то будущее. А потом смотришь, и все это херня, какая-то мингрельская попытка наебать, обвести вокруг пальца. Но как будто не по этой причине была война, и как будто в АБхазии лохи живут..


atarba: - Совсем видать допекло... грубовато но целиком и полностью согласен с написанным

lashiko: - "Вместо того, чтобы сказать, ну молодцы, давайте в дальнейшем мы что-то будем делать вместе, поможем провести какие-то более статусные спортивные мероприятия." Да вот сейчас разбежимся и легитимизируем сепаратистов.

extreems: - То что вы сидите голодными, в городе без света и воды, без образования, не знаете что такое мир, не можете взлететь из сухумского аэропорта и полететь в Стамбул или в Лондон, живете в грязи вдоль дорог по которым ездят БТРы, виноваты прежде всего вы. Не надо было начинать свою "независимость" с этнических чисток. Кровь и преступление на обоих сторонах, но на ваших больше, более того вы даже не думаете их исправлять. И для того чтобы Абхазия стала реально независимой и процветающей страной, нужно прежде всего вернуть беженцев и вернуть им их недвижимость. Тогда независимую Абхазию признают все, даже Грузия, и препятствий к вашему будущему не будет.

kiahba_krivoy: - МЫ живем в городе, где есть свет и вода, зарабатываем в среднем в разы больше, чем вы, у нас есть образование, нет только аэропорта. Но самое главное, что у нас нет вас...

som: - заебись логика у тебя и тебе подобных: то есть вы искренне полагаете, что можно убить и изгнать из своих домов почти 50% населения, спиздить все, что от них осталось, а после этого делать круглые глазки и обижаться, что вас на порог приличного дома не пускают ? так вот тебе мое слово - хуй вам, а не признание. лижите задницу своих "освободителей" и медленно загнивайте, пока от вас не останется кучка высохшего дерьма.

atarba: - Ага как же... это мы в Тбилиси вторглись 14 августа 1992 года

extreems: - Вас это кого вы имеете в виду? Если что то я русский и живу в России, и то что вы зарабатываете (не смешите меня) это российские деньги это наши налоги, которые наше дурное руководство вам подкармливает.И еще, не думайте что если преступно избавились от грузин, то сможете избавиться от русских. Как там жирик говорил, мы там все скупим, а вы будете нам прислуживать. Для россиян вы очередные чурки и отношение к вам будет соответствующее. Хоть какую то реальную независимость у вас больше шансов было с грузинами, и людей сопоставимо меньше, и вообще в целом родственные народ, и предлагали они вам широкую автономию. А для России вы очередные пешки и лохи, которых используют и выбросят.

buzuzi: - То,что ты собираешься сказать своему сыну,тебе уже вмельтешили в голову твои родители. Так,что идите вы на хуй, банда мародеров и убийц. Хотели не зависимости и жить без грузин? Получайте и гавно и БТР-ры и сухумский аэропорт, с Бомборой в придачу.Как в Москве,уже тепло,патриот херов?

the_depeche: - Да что с них взять? Народ дикий, дети гор:)

m0ntanar0: - Слышь кривая блядина! Твоё будущее и будущее твоего сынка - это гудаутская-лыхненская-дурипшская резервация.Без аэропорта :))

Алхас Асландзиа: - Я твою семью на хуе видел шлюха

ketsba55: - Антон, грубовато конечно,но полностью с тобой согласна.И спасибо грузинам за то,что лишний раз напоминают о своей бл..кой натуре.

kiahba_krivoy: - Конечно грубо. Просто как бы в определенный момент очень четко понимаешь, что все наше развитие, идет и будет идти вопреки давлению хоть и маленькой, но целой страны. Не каких-то групп, лоббистов, политиков, а целого общества. Которое будет довольно если у нас все будет плохо. Но слава Богу, мы не доставим им такую радость. В этом я абсолютно уверен.

5nata5: - не могу успокоиться от слов Антона.. ведь пил и жрал с грузинами в Тбилиси, а тут такое.. он что думает, в Москве не живут грузины?!.. ладно он, продажный журналюга, а вы, женщина, как можете такое писать? про натуру грузин, говорите?..они ведь и рядом с вами живут, а некоторые строят дома, лечат и т.д. и т.п... тоже по-блядски ведут себя?!..

kiahba_krivoy: - Причем, здесь, с кем я пил и жрал. И грузины со мной пили и жрали в Абхазии. Только дело не в этом. Есть целый народ, который желает зла моей стране. Это плохо.

5nata:- Антон, да тебе плевать на самом деле и ты это очень хорошо знаешь.. если по-другому зачирикаешь, я тебе припомню все...говоришь, грузины зла желают)?.. хорошо, пусть так, тогда начните политику по закрытию границы с Грузией. Сами не можете, русских попросите и живите себе счастливо!

отсюда
*