June 14th, 2007

green

Анашевич

*

Вот так и стояла со слезой на правой щеке
Как в сказке волшебные рыбы плескались в молочной реке
И кто это был, кто бы крест подержал на руке

Вот так и стояла, рыдала, ждала
Вот так и стояла никого не дождалась, кроме дождя
"тетя, тетя, наши сети не притащили даже мертвеца"

и такая голодная, красивая, стояла
около прачечной, рынка, у вокзала
вроде, блядь, с выпивкой завязала
слово дала, месяц уже не пила
не пила, никому не давала
И такая стояла одинокая, без мужа, без жениха

Кто бы обнял, в ресторан сводил
Кто бы луну с неба достал, свинтил
Нет таких героев, монстров, верзил
Где такой самый-самый-самый один?

Вот так и стояла потом со слезой на левой щеке
На правой, на левой, на подбородке, на рукаве
И потом поняла: их было две
И другой досталась, вся нежность и вся любовь
А она иная, она в говне


*

Птички и бабочки выходят из салона красоты
В пепельной пыльце их хвосты
кто их полюбит – только ты

Птички и бабочки, мертвые и живые
С сумочками Луи Вьитон
Не дремлют как дежурные и постовые
Светлые чувства, пластмасса и картон

Да мы летали над самою бездной
Помнишь? Не забывай
Жизнь тогда казалась песней
Будто бы рай


*
© Александр Анашевич

47.91 КБ

* картинка - Дмитрий Гутов ©
green

про фотографии

dzenn как-то писала по поводу серии фоток с детьми в бассейне "показательно, что народ в комментах ничего не понимает.(поскольку в современной массовой фотографии (российской?) отсутствуют острые сложные эмоции, то они и не воспринимаются. Точно так же, как воображение затраханного рекламным фотопродуктом зрителя не способно восстановить драматическую ситуацию съемки)".

Она там пообщалась в комментах:
- "показательно, что народ в комментах ничего не понимает" Зато вы понимаете :))))) Где же тут сложные эмоции, объясните мне, непонятливой :) Я вижу только скованных, неловко чувствующих себя детей, запихнутых в бассейн, вместо того, чтобы сидеть на стульчике в студии, и только"
- "Особенно, в сочетании со скованностью моделей какое-то неприятное и странное ощущение оставляет" - прекрасно вы все понимаете. Вам только нужно сформулировать, почему неприятное и странное ощущение. Причем сформулировать таким образом, чтобы у вас в сознании наступил момент ясности"


Ну, что до фоток, то люди (в комментах, по крайней мере) ещё не воспринимают (в смысле, лажают) такое , например. Какая же штырящая штука реализм, надо сказать.

Вот воткните в серию фоток под катом, я бы их распечатал и приклеил на стенку.

Collapse )
green

Создание сакральных пространств как вид художественного творчества

полит ру, публичные лекции

"Наверно, я слишком долго говорю о своих любимых средневековых сюжетах, а пора сказать о том, что иеротопия – это не специфический раздел византийского искусствоведения. Я пришел к необходимости введения этой концепции, занимаясь византийскими сюжетами, реконструируя их. Но, сформулировав эту идею, я понял для себя очень много. В том числе, нечто парадоксальное – если мне кто-то сказал об этом 10 лет тому назад, я бы, наверно, только улыбнулся. Например, то, что византийский храм – это художественный организм, который существует в соответствии с принципами мультимедийной инсталляции. И, собственно, новейшие поиски современного искусства в области мультимедийных инсталляций на уровне базового художественного принципа чрезвычайно похожи на то, что происходило в византийском храме. По счастью, мне не так давно удалось увидеть замечательные примеры таких новых "сакральных пространств" в единственном пока музее мультимедийных инсталляций в Карлсруэ (там сейчас крупнейший в Европе Центр медийных искусств). При отсутствии какой бы то ни было исторической связи новейшее искусство и византийская традиция оказываются типологически невероятно близкими.

Если попытаться формализовать эту близость, то и в том и в другом случае мы видим принципиальный отказ от идеи плоской картинки. Я даже предложил такое понятие как «парадигма плоской картинки», которая существует в нашем сознании, многое определяя в восприятии мира. Например, искусство – это то, что в виде плоской картины присутствует на стене: картины, фрески – некое плоское изображение. Тогда как для византийской традиции и для современного искусства это принципиально не так. Современное искусство пытается от этого уйти, а, если хотите, византийская традиция к этому еще не пришла.

В этом смысле наше представление о той же иконе, как об изображении на плоскости, некой раскрашенной схеме, принципиально неверно с точки зрения истории византийского искусства. Потому что истинная икона в представлении и византийских богословов, и византийских художников-иконописцев – это явление пространственное, это тот образ, который реализуется в пространстве перед картинной плоскостью, в пространстве, которое возникает между зрителем и образом. То же самое мы видим и в византийском храме, где важнейшие образы – это образы, которые возникают между конкретными изображениями с учетами сознания зрителей, с учетом его исторической памяти и множества других эффектов, таких, как драматургия света, которая играла колоссальную роль в византийской традиции. "

ссылка