April 21st, 2007

green

насчёт Тер-Оганяна на винзаводе, читая ленту

"задача была, объяснить читателям (газета "ведомости"), склонным к вполне традиционному образу жизни, зачем нужно писать матом на картинах"

"Столетие назад была написана первая кубистическая картина. Новая эстетика, попытка изобразить предметы с нескольких точек зрения сразу, передать временную протяженность на холсте шокировала публику. Сейчас зритель намного искушенней, и воспринимает кубизм через призму дизайна, как декоративное решение. Чтобы достойно отпраздновать юбилей кубизма, российский авангардист Авдей Тер-Оганьян написал серию вариаций на тему шедевров своего любимого художника Пикассо. Вернуть смысл авагардизма - значит сбить мышление смотрящего с привычной колеи. Задача неимоверно сложная: людей, видевших по телевизору 11 сентября, никакая эстетика не шокирует. Те, кто не умер от боли, увидев раскромсанные тела жертв теракта, точно не впечатлится от фигур, перемешанных на картинах кубистами. Но Тер-Оганьян нашел способ затронуть циничного современника за живое – нарушив привычные этические нормы. Вместо газетных вырезок со статьями о войне, которые вклеивали в картины кубисты, он включил в изображения нецензурную брань. Нарушая общественное спокойствие, он прав – если осталось только грязно ругаться, чтобы вспомнить о более серьезных поводах для беспокойства, он сделал это. В ломаные ритмы картин с вполне приемлемым сюжетом Авдей вписал «площадную» ругань.
Раньше сбивала с привычного толку необычная многомерность взгляда. Теперь обыденностью стал плюрализм, и постоянная переоценка ценностей стала свидетельством слабости, способом найти оправдание. Убийство – вроде бы всегда убийство, но почему-то убитые в Беслане дети воспринимаются частью общества как достижение спецслужб на пути победы над терроризмом. Как дать оплеуху всеприемлющей публике, чтобы опомнилась, и при этом не получить оплеуху самому? За фотографию трупов детей на первой полосе «Известий» был уволен главный редактор Раф Шакиров, хотя всего лишь был правдив и документален. Метафоры кубизма действительны по сей день настолько, что также подлежат цензуре: репродукция «Герники» Пикассо, обличающей ужасы войны, висящая у входа в зал Совета Безопасности ООН, как раз перед началом войны в Ираке была закрыта синей тряпкой. Руководство ООН объяснило это тем, что сотрудники Совета Безопасности часто дают интервью в этом помещении, а фон слишком «пестрый». Правильно, сложно говорить о том , что способствуешь «миру во всем мире» на фоне кровавой реальности, и выбор синего цвета ширмы для Пикассо – символичен. Синий, хромокей, используют специалисты по видеомонтажу, поскольку именно такой «бэкграунд» автоматически заменяется в комьютере на любой подложенный, подложный. С одной стороны, мы видим, что изображение, картинка, все еще могут быть правдивыми настолько, чтобы разрушить иллюзии, с другой стороны, это видим не только мы, потому картинка подлежит цензуре. Не говоря уже об осмысленных текстах, которые давно являются средством манипуляций и пропаганды, чем абсолютно обесценнены. Здесь Авдей находит средство высказывания скандальное, но проскальзывающее мимо внимания государственной цензуры как нечто низменное. Что такое в данном случае жесткое народное наименование половых органов? Не менее, чем истинное народное мнение на счет ситуации в стране, бескомпромиссный, предельно краткий и простой приговор всему. Так что помещенный Тер-Оганьяном в картину Пикассо «Мужчина со скрещенными ногами, сидящий на стуле» текстовой комментарий внутри картины - «мудак», приобретает смысл глобального протеста против тех, кто сидит сложа руки. Представьте себе, на заборе – не отсылка к одному месту, а наоборот, Вашу мать, воззвание к Вашей чести. Тер-Оганьян не дурачится и не просто пытается нарушить буржуазные нормы поведения, задействовав великий русский матерный. Был ведь случай из искусства, когда пришедшие на Красную площадь члены художественной группы ЭТИ упали на мостовую, сложив слово из трех букв. Призвали их к ответственности отнюдь не прохожие, хотя бы потому, что смысл их падения был заметен только сверху, из кремлевских башен. Так и в случае выставки «Кубизм» надо понимать, что высказывание обращено к вышестоящим - во имя прав тех, кому осталось только ругаться" © melanholerik, ссылка


*сказано с одной стороны правильно, а с другой стороны лично мне кажется слегка натянутым (пассажи про "социальный протест", и "задеть циничного современника за живое" - ну кого словом "хуй" заденешь за живое? только каких-нибудь мудаков. Вон, фразу "витя дробыш - соси уёбыш" вся страна (ну, питер) на концертах группы "мумий троль" готова повторять). Мне эта серия кажется скорее комментарием к тому, чем был авангардизм, и чем он стал сейчас - бессильной игрой, "выебоном", за которую, однако, ещё вполне способны посадить, лишить чего-то там, дать пизды, и всё такое: т.е приходится не открывать какие-либо "новые горизонты", а "отстаивать территорию свободы", что, конечно, удручает. С другой стороны - всё искусство, которое принято считать "авангардным", благополучно стало "декоративным", и в этих работах Тер-Оганяна мне тоже видится комментарий к этим процессам.
green

пора обратиться к аксиомщику

что же насчёт актуальных лозунгов, то лично для меня сейчас это не только "назад - в будущее", а ещё и "пора обратиться к аксиомщику!". Этот лозунг просто и наглядно материализован в открытке, сделанной коллегой shooher:
green

(no subject)

кстати говоря, про мат. Я не использую его в личной пространстве, потому что не вижу в нём нужды (за исключением восклицательных междометий, конечно: "ёжась, число округляешь до ох ты бля" и называния вещей в своими именами в некоторых сферах жизни, когда их требуется называть), однако в публичной пространстве мне кажется это необходимым. Почему? Чтобы демонов отгонять, разумеется)

Я вообще думаю, что вместо обозначения должности словом "президент", например, надо обозначать эту должность словом "хуй", памятуя не только про шива-лингам, но и про ответственность и стыд, связанную с публичной властью, и готовность этот стыд и ответственность нести. "Хуй такой-то встретился с хуем таким-то, на высокой встрече было решено".
Но, поскольку мат в советское время стал почти официальным "внутренним языком" партийной номенклатуры, нынешние правители, носящие бремя должности "хуй" должны ежемесячно писать диктанты по родному языку, и показывать их народу (как это делают сейчас во франции, по слухам), и говорить исключительно вежливо, корректно и всё такое. И разумеется, знать ещё парочку языков, на которых говорят не только граждане его страны, но и других.
"Хуй такой-то в своём обращении к народу сказал: " - возлюбленные сограждане! собратья! и тут же перевёл её на хинди, иврит, китайский, албанский и тд" В этом нет ничего странного - ведь даже производители чипсов в россии пишут информацию о своём товаре на упаковке как минимум на 3 языках: русском, украинском и татарском. Не говоря уже о региональных продуктах.

Мечтать - не строить, ломать - не выращивать. Прекрасный законопроект был бы, я считаю. А когда слово "хуй" стало бы почётным, и людям в этой должности по известной азиатской привычке стали бы лизать сапоги (власть - развращает), то её переименовывать во что-нибудь другой, несущее подходящую семантическую и смысловую нагрузку.
Грустно, конечно.

Потому что "как живые, нежность, печаль и жалость,страх и трепет, любовь и ужас".

И ещё, последнее. Знаете, когда подростки становятся чистоплотными? Тогда, когда они понимают, что к оральному сексу нужно быть готовыми в любой момент.
green

(no subject)

очень хорошие стихи, между прочим. В какой-то момент мне показалось, что этот дневник - другая ипостась Сваровского. Так ли это? Ну, что можно определённого сказать в этом интернете: ветер дует - собака лает. Очень хорошие стихи.
green

про биеннале опять же

«Я спрашивал художников о том, почему политический протест почти отсутствует в искусстве, особенно учитывая его распространенность в США. «Пока еще он мало востребован в России, — сказал один из них, — а в искусстве сегодня столько денег. Хорошо продается ирония». Другие говорили, что боятся маргинализации, исчезновения понятия «художник-диссидент». Некоторые возражали: «Зачем художнику интересоваться политикой?» «Потому что, — отвечал я, — когда дела идут совсем плохо, не интересоваться политикой — значит не быть художником».

Мелик Кайлан


- Зачем государству сейчас понадобилось вкладывать такие деньги в современное искусство, в котором никто толком не разбирается?