March 19th, 2007

green

(no subject)

Смешная штука: критик Анкудинов написал нечто вроде вкусовой рецензии , где распределил стихотворные тексты из "толстых журналов" в некий "поэтический хит-парад", расставив тексты по линейке от "замечательных" до "так себе".

За этим жестом последовала некая буча в блогах: авторы обиделись, а те, кто Анкудинова знает или не-знает, помянули ему всё: от личной некомпентности до внешнего вида, воспроизвели ряд мифологических сентенций типа "ты царь живи один (не оспаривай глупца)" и пр.

В-общем, компетентность или не-компетентность Анкудинова меня совершенно не волнует, потому что перед лицом будущего все одинаково некомпетентны. Авторов задела публичная попытка выстраивания иерархии (даже шуточная: "хит-парад", "коллекция сновидений"), хотя в эту иерархию выстраивались не поэты, а их тексты, опубликованные в неких журналах, у которых вдобавок есть свой чёткий формат.
Меня интересуют комплексы, связанные с "проблемой власти", с "иерархией" и тд. - потому что понятно, что дело не Анкудинове, а в проблеме, которую он актуализировал (случайным образом, она в виду резонанса стала видна).
Т.е понятно, что иерархию каждый читающий, пишущий или публикующий тексты выстраивает по-любому, даже если постулируется "единство поля". И это хорошо, этим обеспечивается цельность жеста - так, в том же Кузьминовском "воздухе", если посмотреть на все номера журнала как на целое (как на "гипертекст"), то становятся видны контуры Кузьмина как редактора - основная интонация этого "гипертекста" будет "бесстрастной" и "культурной", что снижает ценность журнала как актуального издания, но повышает его ценность в качестве легитимизирующего некие культурные процессы. И тд.

Любопытно однако, что любое публичное высказывание насчёт иерархии, даже вкусовой, встречается в штыки, хотя как известно, "свобода - это право назвать говном тех кого ты по-настоящему любишь" .

Как известно, Фрейд неоднократно повторял, что художниками становятся только те, кто в детстве любил размазывать по стенке свои какашки. Вся разница между хорошей критикой и плохой - только в том, что в первом случае осознание этого постулата ничуть не мешает соседству с тезисами о "гордом звании человека", "бессмертии души" и прочем. Мало того, находится с ними совершенно на равных - в диалектическом единстве то есть:)

А смайлик я поставил потому, что хочу гарантированно пахнуть хорошо, разумеется)
green

(no subject)

для dzenn

меня очень парит, что свобода достижения сейчас всё чаще оборачивается (кажется) свободой приобретения. Я имею в виду, для меня - т.е я осознаю этот механизм подмены (его существование, но не его контуры), и не знаю, что с ним делать: он мне реально очень сильно мешает, он меня тормозит.
Поэтому любое приобретение, вольное или невольное, на любом поле, я стремлюсь как-либо отбросить, проебать. Это тоже меня тормозит (скажем, вечное отсутствие финансов и нежелание их доставать). Т.е как ни кинь - всюду клин, поэтому живёшь параллельно, т.е нигде, что тоже парит.
Приобретение смыкается с потреблением, но только отчасти, в запущенных случаях. Очень трудно жить в мире запущенных случаев, это да.
green

(no subject)

власть провозгласила 2007 "годом русского языка", как известно.

Вот наглядная иллюстрация тезиса, что "если ты не выбираешь, то выберут за тебя". Я имею в виду, что у настоящего (текущего) момента есть тенденции и актуальные задачи, скажем, изменение языка, его замусоренность и пр., и "гламур", "медийная реальность", с которой автор себя так или иначе соотносит (противодействуя, вписываясь, стараясь не замечать, пытаясь говорить на этом языке и тп.)

На актуальных задачах делается идеологический капитал: на них, как мухи на мёд, слетаются всякие уроды. (а поэт - он вообще чудовище, как известно). В результате ты не хочешь быть ни с теми, ни с другими (с любыми, которые актуальную тему используют в своих интересах). Т.е хочешь быть сам по себе. Но такого не бывает, пока ты являешься человеком.
Потому что вот так думаешь, что "сам по себе", а по факту оказывается, что льёшь воду на чужую реакционную мельницу, как это случилось с поэтом Цветковым. Мельницу, которая тебя в результате сама и перемелет.
*

38,63 КБ


"В субботу, 17 марта на Пушкинской площади собралась многолюдная толпа. Это православная молодежь Москвы пришла протестовать против загрязнения русского языка инородным мусором, скверной, разного рода сленгом. Митинг был назначен на 15-30. К этому времени чиcтые, одухотворенные лица настоящих патриотов своей Родины заполнили все пространство вокруг памятника великому поэту"

upd. по свидетельствам очевидцев, в статье пиздёж - в том смысле, что народу там было "три с половиной человека, а книжки не жгли, а пинали вантузом)" http://skogenlifer.livejournal.com/350541.html)